О церкви, о религии.

Отношения с церковью в России строились странно. Сердцем стремилась туда, но отношения не складывались. Я так мало обо всем этом знаю. Сведующие в церковных вопросах более меня подруги говорили мне, перед визитом в церковь надо выполнить определенные условия, но в этом мне постоянно что-нибудь мешало. Как-то удалось за неделю до похода в церковь отпоститься, не ругаться, не сердиться, в общем, не грешить. С чистой совестью пошла. На исповеди получила выговор от священника за все грехи предыдущей жизни, отстранение на месяц от церкви (это был лишь мой 4-й визит, начиная с младенчества) и указание ежедневно на ночь по 30 раз читать молитву, соблюдать все заповеди и наказы. Соблюла все, но для отпущения грехов в церковь через месяц так и не выбралась, а позже, то пост нарушала, то приехал жених, в общем события закружили и так целый год - сплошной карнавал перемен и событий. Совесть мучила, чувство вины копилось, ну, думаю уж в Америке буду ходить. Оказалось, что в 80000-м округе несколько десятков церквей различнейших конфессий (вот уж не думала!), есть и ортодоксальная/православная, но не постоянно действующая. Священник приезжает так редко, что забываешь иной раз поинтересоваться, когда же приедет вновь.

Читала в книгах, от знакомых слышала, что с американцами лучше не заводить разговоры о религии, политике или философии. Долго молчала со своим мужем об этом. Потом прорвало, поделилась своими душевными страданиями. Американцы люди деловитыые и энергичные, у него тут же решение готово - садись, поехали. "Куда, как, а пост, а воздержание, а прочее?…" Не понимает. Стала объяснять все сложности, проблемы и сомнения - еще больше не понимает. Его вывод "Если требования в твоей церкви такие сложные, зачем страдать, - по соседству несколько разных церквей, давай поездим, выберешь какая нравится." "Как? Это же не платье, я же православная, а их я даже названий запомнить не могу, не то, что понять, что ж они исповедуют!" "Ну и что, ты же к Богу идешь?" В общем, совсем запуталась я.

Russian Orthodox Church in Nordwyk, Gauteng, South
Africa by Steve Jump, 2004

В церковь мою мы все же выбрались на Пасху, всей семьей. Мои мужчины подстриглись, приняли душ, одели костюмы с галстуками, поехали. Маленький домик, людей много, по лицам и языкам, великий Вавилон, греки, американцы, русские, эскимосы. Священник - американец, служба на английском, пасхальное приветствие на трех языках - английском, русском и греческом. Ощущения благочестия, душевного экстаза, осознания себя ничтожной перед величием Бога не случилось, переглядывания, перешептывания, дымно от свечей и кадила, тесно, того и гляди сосед свечкой подпалит, все на английском, ничего не понимаешь, крестишься невпопад, певчие поют вразнобой, без конца сбиваются, перескакивают или замолкают, переключиться на молитву не получается. Душа успокоилась тем, что сходила, но отрыва ее от грешного тела и горячих очищающих слез, не случилось. Моя вина, не спорю.

Муж признался, что тоже давно не был в церкви, никак не выберется. На День Матери съездили в его методистскую церковь. Хорошо, красиво, в холле перекус и напитки, если кто проголодался, для детей массовики-затейники в отдельном помещении, чтоб родителям не мешали. Цветочки подарили, программку вручили, с подсказками, когда, на какой странице и какую книгу открыть. Книги тут же лежат на полочке за сиденьем впереди сидящего. Так не похоже на мою, родную, русскую православную. Здесь же трогательный спектакль с ведущей, заменяющей пастора, с выводом на сцену всех членов ее семьи, с красивыми словами поздравления, я, как и многие расчувствовалась, за платочком полезла. Красивая колокольная и фортепианная музыка, слаженный хор, каждый желающий из зала называл имена и причины, за что хотел бы поблагодарить Спасителя, затем каждый называл имена и причины, о чем и о ком хотел бы помолиться, поплакали вместе.

Хорошо проведенное с мужем время, как старую и наивную мелодрамку посмотрела, с самодеятельностью и массовиком-затейником. Но, прикосновения к Богу здесь и подавно не ощутилось. Нет, мы не имеем права осуждать другие верования. Но все же для меня величественная и требовательная Русская Православная Вера и поныне самая правильная.

Господи, прости мою блуждающую душу! Спаси ее и сохрани! Я вслепую пытаюсь найти верный путь к тебе, отвергая чью-либо помощь и навязываемые истины.

Май 2002

St. Herman Orthodox Church

Летом 2003 года в церкови Cвятого Германа, Фэрбенкс, появился постоянный священик Отец Майкл, позже сменившийся Отцом Исааком. Регулярно ведутся службы, о чем прихожане извещаются через городскую газету и обновляющийся сайт. Есть телефон для связи, есть вэб сайт - St. Herman Orthodox Church. Только так и не стала я ближе к ней, к Ортодоксальной Церкви Святого Германа города Фэрбенкс, штат Аляска.

Все ищу ее, настоящую, старую, как эта часовня сохранившаяся еще с времен русских колонистов в Еклутне, со священником которого могла бы без колебаний назвать Святым Отцом.

В Fairbanks North Star Borough по последней переписи населения 2010 года проживает 92 000 человек. Для обслуживания их душ зарегистрировано 80 религиозных организаций различных деноминаций.

Eklutna Log Shrine


Православные храмы и церкви Аляски в Фэрбенксе и Анкоридже (сайты на английском языке)

http://www.sthermanchurch.org -- St.Herman Orthodox Church, Fairbanks, Alaska

http://www.sainttikhon.org -- St. Tikhon of Moscow Russian Orthodox Church, Anchorage, Alaska

http://www.sicanc.org/ -- St. Innocent Cathedral, Anchorage, Alaska

http://oca.org/clergy/state/AK -- Православные приходы и священники Аляски

http://www.rossialaska.org -- ROSSIA - некоммерческая организация цель которой сохранение и реставрация Русских Ортодоксальных (Православных) церквей и иконографии. Начала свою деятельсность в 2002 году.


* * *

- Русская Православная Церковь США - История Русской Церкви. Русская Церковь за границей
- Православная Церковь в Америке - Американская Православная Церковь
- История Американской Православной Церкви - Русская Православная Церковь Трех Святителей
- Архив русской церкви на Аляске в библиотеке Конгресса США - Возрождение русской церкви на Аляске
- Православная Церковь в Америке - “Катехезис” на якутском языке
- Оставить родину и идти в места отдаленные (Отец Иннокентий) - Православные Храмы, семинария в Америки
- Свято-Германовская Семинария, Кодьяк, Аляска - Реставрация семинарии Св. Тихона на о. Кодьяк (на английском, но есть фото)
- Saint Herman Seminary, Kodiak, Alaska - Russian Orthodox Diocese of Alaska
- Parishes of the Orthodox Church in America - Churches of Fairbanks
- Фотовыставка "Православное наследие Аляски" - Русская Америка
- Православные церкви Аляски с orthodoxwiki.org - St. Nicholas Russian Orthodox Church, Juneau, Alaska
- Церкви разных деноминаций в районе Фэрбенкса - Перечень церквей в желтых страницах
- Каталог церквей -
- -

Лев Фальк. О православии на Аляске
В России, продавшей Аляску Америке, церковь, как известно, была частью государства, попы получали от него жалованье. А в Соединенных Штатах Америки, со дня их основания, согласно 1-й поправке к Конституции, церковь от государства отделена. Поэтому когда Америка получила Аляску, местное население, аборигены, жившее, как я сказал, в основном, на юге, вдоль тихоокеанского побережья и исповедовавшее православие, оказалось как бы вне привычной для себя, православной, религии. И тогда алеуты и другие «индейцы» обратились к России с просьбой прислать священников-миссионеров. Таковые нашлись, приехали и стали строить церкви, организовывать погосты, служить службы и так далее. Церкви, надо сказать, строили прекрасные, они сохранились до сих пор. Самый большой интерес вызывает главный православный собор в городе Ситка (называвшемся до 1867 года Новоархангельском) – Михайло - Архангельский, построенный в 1848 году. Но примерно в 1965 году, под Новый год, этот собор сгорел полностью. Во время пожара жители Ситки, в основном, неправославные американцы, успели все содержимое собора вынести и сохранить по домам. Собор горел, вещи передавали из рук в руки, в том числе - икону работы Боровиковского! Ничего не пропало! Собор отстроили заново, причем на собранные жителями города деньги – такова американская традиция!


Cвятитель Иннокентий о продаже Аляски и православии
В 1867 году Аляска была продана Соединенным Штатам, что не могло не вызвать глубоких чувств у владыки Иннокентия. В письме к обер-прокурору Святейшего Синода графу Д.А. Толстому от 5 декабря 1867 года он писал:
"До меня дошел из Москвы слух, будто я в письме кому-то выразил свое большое неудовольствие относительно продажи наших колоний в Северной Америке американцам. Это совершенно неверно. Напротив, я усматриваю в этом событии один из промыслительных путей, посредством которых Православие сможет проникнуть в Соединенные Штаты, где оно уже стало привлекать к себе серьезное внимание. ..."


Интерактивная страничка сайта Russia-Alaska


Цитата в тему

Washington ProFile - 6 апреля 2007 года - #31(771)
Религия в США: расклад сил

Доля христиан в населении США колеблется от 78% (последние доступные данные American Religious Identification Survey) до 84% (данные The Pew Forum on Religion & Public Life). Также различаются и оценки численности иных конфессий. Около 11%-13% американцев относят себя к "секуляристам", то есть, они верят в Бога, однако не принадлежат к определенной конфессии. Статистика учитывает и атеистов, которых среди американцев около 0.5%. Точное количество религиозных культов, которые исповедуют американцы, также неизвестно. Эксперты обычно говорят о, примерно, 3 тыс. религиозных номинаций. Считается, что в США насчитывается более 250 тыс. храмов и молелен - точное их количество также неизвестно.

По подсчетам Центра Исследований Глобального Христианства\Center for the Study of Global Christianity Cordon-Conwell Theological Seminary, в мире насчитывается более 9 тыс. деноминаций христианства - 635 из них действуют в США.

Население США ныне превышает 300 млн. человек. По данным Ежегодника Американских и Канадских Церквей\Yearbook of American & Canadian Churches, в 2004 году (последние доступные данные) самым большим количеством прихожан обладали следующие пять христианских деноминаций: Католическая церковь - более 65 млн. человек, Конвенция Южных Баптистов - более 17 млн. (Необходимое примечание: В 1830-1850-е годы раскол пережили общины методистов, пресвитерианцев и баптистов. В 1837 году пресвитерианцы распались на "Новую Школу" и "Старую Школу". В 1844 году Методистская церковь (в ту пору крупнейшая религиозная организация США) разделилась на Южную и Северную, а баптисты - на Южных и Северных. Главной причиной раскола было отношение к институту рабства: "Новые" и "Северные" номинации объединили сторонников отмены рабовладения, "Старые" и "Южные" - противников. После Гражданской войны (1860-е годы) данный спор утратил свое значение. Однако процесс воссоединения шел долго: методисты вновь соединились в 1939 году, пресвитерианцы - в 1983, а южные и северные баптисты доселе продолжают действовать независимо друг от друга.), Объединенная Методистская Церковь - около 9 млн., Церковь Господа Нашего Христа - 5.6 млн. и Церковь Святых Последних Дней (мормоны) - 5.5 млн. Мормоны ныне являются самой быстрорастущей религиозной деноминацией в США, ежегодно их количество увеличивается примерно на 100 тыс. Различные православные церкви в США в общей сложности насчитывают около 4 млн. прихожан.

Протестантские церкви часто делятся на церкви "основного направления" и "евангелические". К евангелическим церквям относятся те, чьи культы предполагают ведение активной миссионерской политики - как в США, так и за рубежом, они менее иерархичны и более склонны к буквальному толкованию Священного писания и установлению "личных" отношений с Богом. Церкви "основного направления" более традиционны, в меньшей степени направлены на привлечение новых последователей, могут иметь более "определенную" структуру религиозных лидеров, и, в целом, доля их последователей в общем числе протестантов США уменьшается.


Сайты об Аляске (на русском)


Сайты об Аляске (на английском)

Заметки и статьи

Жизнь как жизнь

На главную Russia-Alaska